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在當代中國，文化自信是具有科學(xué)性的時(shí)代命題，是中華民族生生不息、走向復興的精神源泉，是中國特色社會(huì )主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器，是中華民族走向世界、面向未來(lái)的精神脊梁。進(jìn)入新時(shí)代，只有堅定文化自信，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，才能使中華民族永遠屹立于世界民族之林。
堅持和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化因為它是文化自信的根基
中華優(yōu)秀傳統文化是我們民族的根和魂，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷精神命脈。中華民族從五千多年綿延不斷的悠久歷史中走來(lái)，創(chuàng )造了博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒(méi)有斷流的中華文明。中華優(yōu)秀傳統文化綿延發(fā)展、飽受戰火折磨又不斷浴火重生，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的歷史積淀與思想升華，是中華文明延續傳承的“基因密碼”，是中華民族在世界文化激蕩中卓然屹立的精神命脈。歷史和現實(shí)都表明，拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展，而且可能上演一幕幕歷史悲劇。
中華民族經(jīng)歷無(wú)數次艱難困苦而屹立不倒，其中一個(gè)很重要的原因就是培育和發(fā)展了獨具特色的中華優(yōu)秀傳統文化。它為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。正是中華優(yōu)秀傳統文化，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的自我修復能力。中華優(yōu)秀傳統文化為中華民族的未來(lái)復興提供內在動(dòng)力。包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來(lái)侵略，對推動(dòng)中國社會(huì )發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì )利益和社會(huì )關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。
堅持社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是文化自信的根本要求和集中體現
中華優(yōu)秀傳統文化是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統文化不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚滋養，也必將在當代的創(chuàng )造性轉化與創(chuàng )新性發(fā)展中，不斷發(fā)揚光大，促進(jìn)中華民族實(shí)現偉大復興。中華優(yōu)秀傳統文化有著(zhù)自己明確的獨特價(jià)值觀(guān)，是中華傳統道德規范、道德感情、道德原則的基礎，貫穿于治國理政、社會(huì )文化、個(gè)人行為等方方面面。中華優(yōu)秀傳統文化的價(jià)值觀(guān)表現為中華傳統美德體系。中華傳統美德是中華民族在漫長(cháng)發(fā)展歷程中得以生生不息的主要支撐，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎和根脈。
源遠流長(cháng)的中華文化積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，有其獨特的價(jià)值體系，是培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的深厚源泉。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)又是對中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。通過(guò)對中華優(yōu)秀傳統文化的繼承和創(chuàng )新，凝練總結的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)更好地體現了時(shí)代進(jìn)步，彰顯了時(shí)代價(jià)值。有什么樣的核心價(jià)值觀(guān)，就有什么樣的文化立場(chǎng)、文化取向、文化選擇，從而決定了有什么樣的文化精神、文化境界和文化功能。核心價(jià)值觀(guān)自信是文化自信的根本要求和集中體現，是核心價(jià)值觀(guān)功能作用得以發(fā)揮的前提條件。對于當代中國來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)自信即社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)自信。因此，堅持文化自信，從根本意義上說(shuō)，就是要堅持社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)自信。
堅持和運用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )新發(fā)展
實(shí)現中華民族的偉大復興，要求推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )新發(fā)展。從中國近現代史來(lái)看，中華文化與西方文化、傳統文化與現代文化、本土文化與外來(lái)文化之間的沖突與融合，成為中國文化發(fā)展的基本走向，而在各種文化的交匯與激蕩中，如何對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行正確認識和定位，成為貫穿整個(gè)中國近現代史中文化問(wèn)題的主線(xiàn)。采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。這使中華優(yōu)秀傳統文化在面對現代化進(jìn)程的轉換中，既能超越自身，又不至于拋棄自身；在面對西方文化中心論和文化歷史虛無(wú)主義的沖撞中，既能固守民族根本，又能緊跟時(shí)代精神而不斷創(chuàng )新。從中國當代史畫(huà)面展開(kāi)的現實(shí)來(lái)看，馬克思主義與中華文化的結合已日趨成熟，中華民族已經(jīng)能夠自覺(jué)地運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)看待中華文化。
中華優(yōu)秀傳統文化是活的文化，是與當代世界接軌的文化，是以天下為己任的文化。我們的文化自信，包括了對自己文化創(chuàng )新轉化、對外來(lái)文化吸收消化的能力，包括了適應全球大勢、進(jìn)行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。一個(gè)強大的民族，與其說(shuō)是其經(jīng)濟實(shí)力、軍事實(shí)力強大，毋寧說(shuō)是其文化科技實(shí)力強大，是其創(chuàng )造力強大。由于其擁有強大的文化實(shí)力、創(chuàng )新實(shí)力，它就能夠保持創(chuàng )新優(yōu)勢，大力推進(jìn)理論創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新等各方面創(chuàng )新，不斷創(chuàng )造出新的產(chǎn)品、新的財富乃至新的文明。
（作者單位：遼寧社會(huì )科學(xué)院）
姓名：滿(mǎn)巖 工作單位：遼寧社會(huì )科學(xué)院