“貊國”與“發(fā)人”本系一源

 

2019年04月08日 08:20 來(lái)源：中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)-中國社會(huì )科學(xué)報 作者：滿(mǎn)巖

 

關(guān)鍵詞：山海經(jīng)；貊國；史籍；

 

早在夏商周時(shí)期，中國古代東北地區曾有一支重要的古民族——貊族。貊族屬于混血民族，是新樂(lè )先民、高臺山先民、馬城子先民等東北土著(zhù)民族同東夷諸部族融合后的民族共同體。據《逸周書(shū)·王會(huì )》《山海經(jīng)·海內西經(jīng)》《后漢書(shū)·東夷傳》等史籍記載，由于所處時(shí)代不同，地理分布各異，以及源自貊族的族群不斷分支，貊族見(jiàn)諸史料的名稱(chēng)有著(zhù)不同記載，如貊國、發(fā)人、大小水貊、梁貊等。

 

燕將秦開(kāi)攻滅貊國

 

《山海經(jīng)·海內西經(jīng)》載：“貊國在漢水東北，地近燕，滅之。”吳承志《山海經(jīng)地理今釋》謂：“漢水當作遼水。”因此，“貊國”當在今之東遼河、下遼河流域。《管子·小匡》載：“（齊）桓公伐山戎，敗胡貉，破屠何，而騎寇始服。”其中“胡”為東胡，“貉”為貊族。這說(shuō)明，當時(shí)被齊桓公擊敗的“貉”（貊）是依附于東胡族的，故稱(chēng)“胡貉”。齊桓公北伐時(shí)所征服的貊及燕國所滅掉的貊，當為遼東北一帶的貊人。因此，貊國應當是貊人主要在沈陽(yáng)、新民、康平、鐵嶺、開(kāi)原、西豐、撫順、新賓、清原、本溪等一帶所建之國。

 

根據《史記·匈奴列傳》：“燕有賢將秦開(kāi)，為質(zhì)于胡，胡甚信之。歸而襲破走東胡，東胡卻千余里。與荊軻刺秦王秦舞陽(yáng)者，開(kāi)之孫也。燕亦筑長(cháng)城，自造陽(yáng)至襄平，置上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。”據《三國志·東夷傳》裴注引《魏略》：“取地二千里，至滿(mǎn)番汗為界，朝鮮遂弱。”可見(jiàn)，秦開(kāi)在北擊東胡后, 緊接著(zhù)揮師東進(jìn), 越過(guò)遼東地區，直抵朝鮮半島西北角。在秦開(kāi)向東進(jìn)軍過(guò)程中，沿途滅掉了遼東地區貊人建立的部落小國。

 

秦開(kāi)破東胡后，燕國在今遼寧省西部、河北省北部，即大凌河、小凌河流域和灤河上游，設置五郡：上谷（治所在今河北省懷來(lái)縣東南）、漁陽(yáng)（治所在今北京市密云區西南）、右北平（治所在今河北省平泉縣）、遼西（治所在今遼寧省義縣西）、遼東（治所在今遼寧省遼陽(yáng)市），并修筑長(cháng)城：西起今河北省獨石口北灤河南的大灘一帶，東經(jīng)圍場(chǎng)、赤峰、敖漢，由奈曼、庫倫南部進(jìn)入阜新，又經(jīng)彰武、法庫至開(kāi)原一帶，跨越遼河，然后折而東南，經(jīng)新賓、寬甸，進(jìn)入朝鮮境內，沿昌城江、大寧江而至博川。因此，東胡北退千余里。根據考古發(fā)現，在內蒙古自治區的寧城縣南山根、遼寧省朝陽(yáng)縣的十二臺營(yíng)子和葫蘆島的烏金塘，發(fā)現了相當于春秋戰國時(shí)期的東胡墓葬；在內蒙古自治區赤峰市、喀喇沁旗、翁牛特旗、敖漢旗、寧城縣，發(fā)現了300多處東胡遺址。可見(jiàn)，燕設五部原來(lái)是屬于東胡和依附東胡之貊部。

 

發(fā)人為東北貊人專(zhuān)用詞

 

《逸周書(shū)·王會(huì )解》記載了東北地區古族、古國到中原參加“成周之會(huì )”的史事，所記參加“成周之會(huì )”的古族中，有稷慎、濊人、良夷、發(fā)人、高夷等。其中，稷慎在史籍中亦寫(xiě)作息慎、肅慎，學(xué)界一般認為這是生活于今牡丹江地區的古代民族；良夷即樂(lè )浪夷，它是生活于今朝鮮大同江中下游地區的古朝鮮族的先人；“濊人”應是夫余、沃沮、東濊等族的先人，生活于今吉林省大部地區以及朝鮮半島東北地區；關(guān)于發(fā)人，《大戴禮記·少閑》記載：“海外有北發(fā)，與肅慎并列”，北發(fā)，《管子》作“發(fā)”，《逸周書(shū)·王會(huì )解》作“發(fā)人”。可見(jiàn)，發(fā)人即指史籍所載之“發(fā)”“北發(fā)”。郭沫若謂：“濊與發(fā)分明兩族，發(fā)與貊聲更相近，殆發(fā)即是貊也。”可見(jiàn)，“發(fā)”與“貊”通，發(fā)人即貊人，“發(fā)”是東北貊人的專(zhuān)用詞。

 

《大戴禮記·少閑》載：“昔虞舜以天德嗣堯，海外肅慎、北發(fā)、渠搜、氐、羌來(lái)服。成湯卒受天命。”《大戴禮記·五帝德》載：“山戎、發(fā)、息慎”；《史記·五帝本紀》亦載：“北山戎、發(fā)、息慎”，這個(gè)居處山戎與息慎之間的發(fā)，就是活動(dòng)在東北地區的貊人。周初，發(fā)人又與山戎、肅慎等一道，向周王朝進(jìn)貢，貢物為麃。《逸周書(shū)·王會(huì )解》載：“發(fā)人麃麃者，若鹿迅走。”可見(jiàn)，發(fā)人在舜、禹、商湯、周文王時(shí)，均見(jiàn)于史籍記載。其分布范圍當在山戎（今大凌河流域）及肅慎（今松花江以東）之間。孔晃注：“發(fā)，亦東夷”；《管子·輕重甲》載：“八千里之發(fā)、朝鮮可得而朝也。”這都說(shuō)明“發(fā)”距齊約八千里，與朝鮮相鄰，兩者與齊的距離相差不遠，而“發(fā)”較近，故均將“發(fā)”置于“朝鮮”之前，此“朝鮮”在今朝鮮半島西北部，齊在今山東省。故“發(fā)”當在今遼寧省東北部，地處中原前往東北腹地和朝鮮半島通道之上。

 

再根據《山海經(jīng)·海內西經(jīng)》記載：“貊國在漢水（遼水）東北”，可知發(fā)人與《山海經(jīng)》描述的貊國地望吻合，發(fā)人應主要在今沈陽(yáng)、新民、康平、鐵嶺、開(kāi)原、西豐、撫順、新賓、清原、本溪等一帶。這一帶也是新樂(lè )下層文化、偏堡子文化、新樂(lè )上層文化、高臺山文化、涼泉文化、馬城子文化、順山屯文化等文化遺址的集中帶。遼寧省開(kāi)原市八棵樹(shù)鎮的團山遺址應為貊族（發(fā)人）居住遺存，這里發(fā)現的陶器多為豆和壺，在遼北貊族中，這些器類(lèi)得到了前所未有的普及和使用。團山遺址內，散落大量的夾砂黑、黑褐、紅褐色陶殘片。其中，陶器殘片有鬲、豆、罐、盆、網(wǎng)墜、紡輪；石器有斧、雙孔石刀等。地表遺物中還有陶器的器足、器耳等，這些器耳形制多樣，有柱形、雞冠形、舌形、環(huán)形等若干種，尤以環(huán)耳、橋狀耳居多，其中，雞冠耳有一種呈窄長(cháng)條形。器表裝飾有之字紋、戳點(diǎn)紋、網(wǎng)格紋、弦紋等。團山遺址附近，還有貂皮屯石棚和李家臺石棺墓等遺存。

 

殘余發(fā)人退居燕之東北

 

春秋戰國以后，發(fā)人（貊人）大都與華夏族融合，未被融合者則退居燕之東北方，即今遼寧省東部和吉林省東南部，如后世所稱(chēng)“小水貊”“梁貊”等。

 

《后漢書(shū)·東夷傳》謂：“句驪一名貊耳，有別種，依小水為居，因名曰小水貊。出好弓，所謂‘貊弓’是也。”李賢注引《魏氏春秋》進(jìn)一步解釋曰：“遼東郡西安平縣北，有小水南流入海，因名之小水貊。”李賢注引《魏氏春秋》曰：“‘小水’在遼東郡西安平縣北，即今遼寧寬甸縣南。其地產(chǎn)良弓，史稱(chēng)‘貊弓’，此部貊人因居于‘小水’，故名。”有關(guān)小水之說(shuō)，學(xué)界主要有靉河與渾江二說(shuō)。劉子敏認為，根據《三國志》記載：“西安平（今靉河尖古城） 北有小水”，而靉河則是從西安平之西流過(guò)，靉河位于遼東長(cháng)城之內，而遼東長(cháng)城之內的貊人早已融入燕、漢民族，在東漢和曹魏時(shí)期，靉河流域是漢人的分布區，故而不可能還有貊人部落存在。此外，又因靉河水流過(guò)于涓細，無(wú)法與“大水”鴨綠江相比，并且缺少相應考古遺跡，故小水應為渾江無(wú)疑。

 

梁貊與小水貊也并非等同關(guān)系，梁貊獨自為一族，小水貊亦獨自為一族。據史料記載，漢代貊后裔有稱(chēng)梁貊者，居梁水上游一帶。梁水，古水名，先秦曰衍水，漢稱(chēng)大梁水，唐曰梁水，遼稱(chēng)東梁河，即今遼河的支流太子河。《三國史記》對于梁貊亦有簡(jiǎn)略記載：西川王十一年（280），藥廬“拜達賈為安國君，知內外兵馬事，兼統梁貊、肅慎諸部落”；烽上王元年（292）春三月，“殺安國君達賈……國人曰：微安國君，民不能免梁貊、肅慎之難，今其死矣，其將焉托，無(wú)不揮涕相吊”。梁貊的文化當屬太子河上游地區的馬城子文化，馬城子人也應是梁貊先祖。馬城子文化是東北地區一支早期青銅文化，與夏家店下層文化隔遼河并行發(fā)展，分布于太子河上游地區，是遼東地區洞穴墓、石棚、石棺墓文化的發(fā)源地。

 

綜上，《山海經(jīng)·海內西經(jīng)》之“貊國”當是“發(fā)人”（貊人）在今沈陽(yáng)、新民、康平、鐵嶺、開(kāi)原、西豐、撫順、新賓、清原、本溪等一帶所建之國。春秋戰國以后，“發(fā)”改為“貊”，有的并入燕，納入華夏族；未被融合者則退居燕之東北，即今遼寧省東部和吉林省東南部地區。

 

 

（作者單位：遼寧社會(huì )科學(xué)院東北亞研究所）