作者：遼寧社會(huì )科學(xué)院低碳發(fā)展研究所所長(cháng) 畢德利

　　“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想”不但是馬克思主義中國化的最新成果，也是豐富馬克思主義理論中國化的新飛躍，更是完善馬克思主義理論中國化的新境界。而且，習近平總書(shū)記在黨的“十九大”報告中提出的“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”，還拓寬了馬克思主義中國化的新領(lǐng)域。

　　一、從生態(tài)文明理論的三個(gè)流派認識“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”

　　在世界生態(tài)文明理論中，有三個(gè)主要流派，一是，以人為中心的生態(tài)文明理論流派。這個(gè)流派過(guò)度強調人在生態(tài)系統中，處于食物鏈頂端的作用，主張一切為人讓路。二是，以自然為中心的生態(tài)文明理論流派。這個(gè)流派過(guò)度強調自然在生態(tài)系統中的作用，主張以極端的方式回歸自然。三是，生態(tài)學(xué)馬克思主義理論流派。這個(gè)流派主張用馬克思主義生態(tài)觀(guān)處理人與人、人與自然的關(guān)系。

　　前兩個(gè)流派各有偏頗不足為取，生態(tài)學(xué)馬克思主義是當前世界生態(tài)文明理論的主流。但在馬克思恩格斯經(jīng)典著(zhù)作中，并沒(méi)有系統的生態(tài)觀(guān)論述，后人把馬克思主義生態(tài)觀(guān)，總結為三個(gè)方面，一是，辯證與實(shí)踐的自然觀(guān)，依據是馬克思恩格斯的“歷史的自然和自然的歷史。”馬克思恩格斯認為，雖然人類(lèi)活動(dòng)能改變自然，但人類(lèi)的歷史進(jìn)程是與自然的變化相輔相成的。二是，唯物主義的生態(tài)自然觀(guān)，依據是馬克思的“自然的優(yōu)先地位應然保持著(zhù)”和恩格斯的“自然的報復。”馬克思認為，人類(lèi)創(chuàng )造物質(zhì)與物質(zhì)預先存在相關(guān)。恩格斯認為，人類(lèi)每次征服自然都是暫時(shí)的，最終都會(huì )得到自然的報復。三是，人與自然和諧統一的新社會(huì )。依據是馬克思的“越是以大工業(yè)作為發(fā)展的基礎，這個(gè)破壞過(guò)程就越迅速。”在馬克思主義生態(tài)觀(guān)中，指明資本主義社會(huì )不是一個(gè)人與自然和諧統一的社會(huì )，更不是生態(tài)可持續的社會(huì )。只有共產(chǎn)主義社會(huì )，才能解決人與人、人與自然的一切問(wèn)題，因為這些問(wèn)題的解決，需要改變社會(huì )制度。

　　現在看，發(fā)達的資本主義社會(huì )的生態(tài)環(huán)境，并不像馬克思描素的那樣，資本主義發(fā)展到一定階段后，異化的結果使生態(tài)環(huán)境得到了改善。而且我們距離實(shí)現共產(chǎn)主義，還需要一個(gè)漫長(cháng)的歷程。可在馬克思主義生態(tài)觀(guān)中，并沒(méi)有明確給出社會(huì )主義階段，如何處理人與人、人與自然的關(guān)系。

　　“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想”填補了這個(gè)空白，提出“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”，這不但是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的新貢獻，還是馬克思主義理論中國化的新飛躍、新境界，更是拓寬了馬克思主義中國化的新領(lǐng)域。

　　從黨的“十七大”報告提出建設社會(huì )主義生態(tài)文明，到黨的“十八大”報告把生態(tài)文明上升到“五位一體”高度，提出“努力走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代”，再到黨的“十九大”報告提出“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”，說(shuō)明“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想”既拓寬了馬克思主義中國化的新領(lǐng)域，又與中國共產(chǎn)黨的理論體系一脈相承。

　　二、從建設“美麗中國”認識“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”

　　黨的“十九大”報告提出，社會(huì )主義現代化強國的標志是“富強、民主、文明、和諧、美麗”，這個(gè)五要素對應的是報告中的“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明”，換句話(huà)說(shuō)，美麗中國就是“生態(tài)文明”和現代化強國的具體體現，因此報告第九部分的標題，才是“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”。

　　在這部分，“推進(jìn)綠色發(fā)展”是管總的。美麗中國建設，必須把綠色發(fā)展落到實(shí)處。在這里，綠色是方向，低碳是目標，循環(huán)是手段。“著(zhù)力解決突出的環(huán)境問(wèn)題”是當前的重點(diǎn)工作，是人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題。而且“積極參與全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾”，體現了一個(gè)負責任大國的政治當擔。“加大生態(tài)系統保護力度”是即要制止發(fā)生新的生態(tài)環(huán)境破壞現象也要還歷史欠賬，還要用制度確保生態(tài)系統保護。同時(shí)“保護生物多樣性”等提法，也與落實(shí)《應對全球氣候變化框架公約》的“額外性”問(wèn)題遙相呼應。“改革生態(tài)環(huán)境監管體制”是制度保障也是一系列的制度創(chuàng )新。比如，十八屆五中全會(huì )提出的“省以下監管監察機構垂直管理”試點(diǎn)，和“十九大”報告提出的“建立以國家公園為主體的自然保護地體系”等，就是建設“美麗中國”踐行“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”的體制機制創(chuàng )新。

　　三、從建設“人類(lèi)命運共同體”認識“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”

　　在黨的“十九大”報告的第九部分，開(kāi)篇就指出“人與自然是生命共同體”，雖沒(méi)有直接提“人類(lèi)命運共同體”。但在這部分分列了四個(gè)標題，第一個(gè)就是“推進(jìn)綠色發(fā)展”，在這段，通篇談的都是低碳發(fā)展。而“推進(jìn)綠色發(fā)展”與“新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想基本方略”中的第十三個(gè)基本方略——“堅持推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體”是對應的，著(zhù)重的體現是“構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。”而且，遵循“綠色、低碳、循環(huán)”發(fā)展理念雖已成為全黨共識，但還不乏存在知其然而不知其所以然的問(wèn)題。到底為什么要低碳發(fā)展，許多人還不完全了解。低碳發(fā)展是為了積極應對全球氣候變化，是為了確保地球生物圈不發(fā)生不可逆轉的崩潰，是人類(lèi)生死存亡的大事。所以，在報告第一部分“過(guò)去五年工作和歷史性變革”中，習近平總書(shū)記說(shuō)“引導應對氣候變化國際合作，成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者。”這些，都體現了“社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)”是建設“人類(lèi)命運共同體”的理論保障，也是貫穿“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想”始終的重要組成部分，還是拓寬馬克思主義中國化新領(lǐng)域的中國智慧。